南回归线L（6/9）

将它摧毁。她把它摧毁，还要在上面撤泡尿，一旦她真的笑起来，谁也阻止不了。当我说维罗尼卡的笑可以压倒能想象到的最“亲自”硬起来的时，我是故意这么说的；她将压倒亲自的勃起，还你一个像烧红的枪管通条一般的非亲自的勃起。你也许不会同维罗尼卡走得很远，但是带着她不得不给你的东西，你却能走遍天下，这是不会有错的。一旦你来到可以听得见她的范围之内，就好像你吃了过量的斑蟊。地球上没有任何东西能平息它，除非你用大锤砸它。

事一直就这样进行着，尽管我说的每一句话都是谎言。这是个周游非个世界，一个手里拿着把小泥铲的男正挖一条穿过地球的隧道，以便到达地球的另一面。他想要从隧道里过去，最终找到的蜜月的极顶。当然，挖掘是没完没了的。我可以希望的最好事，是呆在地球的正中心，那里周围压力最强，最均匀。我希望永远呆在那里。这给我一种绑在

地狱车上受旋转之苦的感觉，这是一种拯救，不可完全忽视。另一方面，我是崇尚本能的那一类形而上学家：我不可能固定呆在任何地方，就是在地球正中心也不可能。找到并享受形而上学的做是绝对必要的，为此我将不得不登上一个全新的高原，一种由甜苜蓿和细琢磨过的独石柱组成的平顶山，那里有老鹰和秃鹫自由地飞翔。

有时候傍晚坐在公园里，尤其是满地废纸、食品的公园，我会看见一个经过，一个似乎要去西藏的，我会睁圆了眼睛注视她，希望她会突然开始飞行，因为如果她那样做，如果她开始飞行，我知道我也将能飞行，这意味着挖掘与打滚的结束。

有时候，也许因为黄昏或其他扰，她好像真的绕着一个拐角不断飞行。这就是说，她会突然从地面上被提升到几尺高的空间里，就像一架负荷过重的飞机；正是这种不自觉的突然提升，无论它是真的还是想象出来的，都无所谓，但它却给我以希望，给我以勇气，让我圆睁着眼睛盯着这个地方。

有一些麦克风里面在呼唤“继续下去，不要停，坚持到底”，以及诸如此类的废话，但是为什么？为了达到什么目的？

往哪儿去？从哪儿来？我会上闹钟，为的是在某一时刻起床走动，但是为什么起床走动呢？为什么竟然要起床？我用我手中的小泥铲像苦工船上的隶一般活，不怀有任何得到报酬的希望。我将继续前进，挖出类曾挖掘过的最的窟窿。另一方面，如果我真的要到地球另一面去，扔掉泥铲，登上飞往中国的飞机，不是简单得多吗？但是身体服从思想。对身体来说最简单的事，对于思想来说总不是那么简单。尤其困难、尤其麻烦的时刻，是在这两者开始背道而驰的时候。

用泥铲活是至福：它使思想完全自由，而且这两者又绝无丝毫分开的危险。如果那只雌动物突然快乐地呻吟起来，如果那只雌动物突然快活地歇斯底里大发作起来，嘴像旧鞋带那样动，胸呼哧呼哧，肋骨吱嘎作响，如果那个者突然因快乐和过度激愤而垮倒在地，正好在这个时候，一秒钟也不差，期望中的高原将在眼前起伏，就像一条船从雾中出现。可以做的事就只是将星条旗到上面去，并以山姆大叔以及一切神圣者的名义要求它的主权。这些不幸事件如此经常发生，以致不可能不相信一个被称之为做的王国的存在，因为这是可以给这个玉国的唯一名称，然而它又不仅仅是做，通过做，们只是开始接近它。每个都在此时彼时将旗子在这块领土上，然而没有能永

远拥有它的主权。它一夜之间便消失——有时候是一眨眼的工夫。这是非之国，它散发着七八糟的无形死亡的臭气。如果宣布停战，你们就会在这一地带相遇，握手或换烟，但是停战从来不会维持很久。唯一似乎有永久的东西是“介于”思想间的“地带”。在这里，子弹横飞，尸体堆积，然后就会下雨，最终除了恶臭以外什么也留不下。

完全是用一种比喻的方法来谈论说不出的东西。说不出的东西就是纯粹的做与纯粹的窟窿眼儿：它只许在装版中提到，否则世界就会崩溃。我从痛苦的经验中懂得，把世界凝聚在一起的东西是。但是，做，这真实的事，窟窿眼儿，这真实的事物，似乎包含着某种质不明的因素，这因素远比硝化甘油危险。为了搞清楚什么是真实的事物，你必须查看一下英国圣公会批准的西尔斯一娄克公司的产品目录。

在第页上你会发现一张普里阿普斯的画像，他正在他的牛熏香肠的一端要弄一把开塞钻；他错站在特农神庙的影中；他赤身体，只戴着下体弹力护身，上面有一排排小孔，这是俄勒冈和萨斯喀彻温的“摇喊”教派成员借来用在这儿的。长途电话正在打着，要求知道他们是该卖空还是买空。他说你的蛋去吧，挂断了电话。在背景上，沦勃朗正在研究我主耶稣基督的体解剖，如果你记得的话，耶稣是被犹太钉在十字架上的，然后被送到阿比西尼亚用铁圈和其他物品捣碎。天气似乎像往常一样晴朗，比较温暖，只有一缕轻雾从奥尼亚那