第十三章 神乐之舞（4/4）

……为什么信仰之心会堕落到这种地步呢？阳师们是因为何种原因，才会变得只把天照大神视为贪图现实利益的借呢？斋宫巫又是因为何种原因，而被谋之有所企图呢？

──都是因为缺乏“力量”。

力量是必要的。

所以，修伊和弥生才会在大坂夏之阵后……在斋宫还处于极度空虚的况下，冒险进攻京都。

为的就是将力量展现出来。

巫则是体现信仰之力的真实凭据。

──“斋宫巫才是神那教的奇迹啊！”

巫们虽然年轻，却是神那教中实战经验最为丰富的势力，是锐中的锐。

巫们有很强的忠诚度……正是靠着她们的忠诚度，与神那教其它的势力产生了明确的区别。

发起狠来其实是很可怕的……尤其是当有触碰到她们的“逆蹸”时。

弥生并不担心斋宫内部会出子──只要主在的话。

经过了数年的内斗，以及不久之前斋宫几近遭到消灭的事实，使得新生的斋宫巫更加地义愤填膺。

只要是为了当主和信仰，武者巫就能持续战斗。那身巫服，对于虔诚的神那教徒来说是光明的象征，然而，对于教皇国来说，却是恐怖的象征，世上没有比不怕死的更可怕之物──

大坂夏之阵及京都一战，就是在斋宫巫前仆后继，几近疯狂的攻击下，总共挂掉了六支圣部队，葬送了近二十万啊！

展现力量，就是斋宫进攻京都的原因。

力量是必要的──必须将信仰的强大之处，呈现在那些狂妄的阳师面前，必须将真实的天照之力，展示给那些埋首于无聊政争的见识见识。

弥生单挑三名圣骑士，千早单突击、得围攻大坂的教皇国总大将弃阵而逃，替修伊的作战争取到了宝贵时间，她们的威名早已为所知。

但那还是不够，冒险只能偶尔为之，所以神乐舞才会如此重要──因为那是具体的“神之奇迹”，是能以双眼见证之物。

（弥生……）礼丽绘在献出神乐舞的同时，也被眼前的真实神迹感动着，并在内心赞叹。

（身为神那教教主儿的自己，能够做够像弥生那样吗？）