第十五章 神乐之舞（1/10）

所谓的神乐舞，是由数种要素彼此织而成的歌舞，是一种专属于神那教巫的特殊舞蹈。lтｘＳDz.c〇ｍ;失效发送任意邮件到 ltx^WWw.01BZ.cc

只要是宗教，必然有其信仰的神明。

在历史的演进中，最常引起战的理由即是神明──由于信仰不同或教义的解释不同，而发战争。

教皇国对上蓝月王国──教义的解释不同。

教皇国对上神那教──信仰不同。

为了对抗教皇国发动圣战、剿灭异教徒的军队，神那教徒被迫起而反抗──神乐舞是因为这种原因，从敬神的舞蹈慢慢转化为实战运用，然而，这原本就是跳给神明欣赏的舞蹈，加上献舞的巫通常是年轻巫，所以舞蹈在适应实战的同时，仍保留了相当部分的美感成分。

“仰赖神之奇迹”，这一句话并不是谎言，神乐舞既然是从敬神舞蹈中演化而来，其意义就是以舞蹈借用神明之力，以此打倒敌。

在古代，舞蹈乃是专属于神明的祈祷之舞，们借着向神明祈祷，才能得到奇迹之技巧。即使是在这种众神信仰的混战时代，其本质仍不会改变。

所以，只有以强烈信仰构筑祈祷的神乐舞，才有资格应用在借用神明力量的场合上。

神那教斋宫巫……即是在信仰的基础上，由信仰神那教的构成的巫组织，而且有着远胜于他的忠诚度──在信仰神明这一点上，她们的意识极为强烈。

在强大的信仰引导下，斋宫巫夺回了京都，并再次建立起神那教的光辉。

──推举修伊。尔萨德为当主。

弥生为了不被把这件事拿来作为攻击的借，不分昼夜，她都比任何更加努力，实际上，只要是为了斋宫的大局，她有时连自己身为的感都可以抛弃。

这些努力使斋宫拥有目前的地位。

所以，她对神乐舞有种超乎想象的执着，不只展现在她个的神乐舞，也能在她指导神乐舞的时候察觉到。

弥生很清楚神那舞对于巫究竟有多么重要──没有比神乐舞更适合重现神之奇迹的方法了。

扩编巫，则是她实现理想的方法。

──以武力对抗武力。

因为那是救、建立新时代的必要手段。

──祈祷所有都能幸福的作法，根本是令所有陷不幸的傲慢行径。

如果能利用力量来防止战争，那应该也是正义的一种形式。

见到那专注舞着雅乐旋律的身影，弥生的胸不

由得为之一紧。

（都是我的内心受到邪念迷惑……如果我能够更相信主一点，就不会使主和小姐受到那种遭遇了……）弥生心中的悔恨之念刺痛着她。

自己将刀刺进主身体时的感触，血满脸庞的腥臭气味，到如果还鲜明地留在身上每一处地方。

只要想到主疯狂的一幕……她全身就会不断颤抖。

而且，小姐和主会变成现在的关系，说到底自己当时的独占欲，也得负起大部分的责任。

──只是后悔也无济于事，现在的第一要务就是做好自己该做的事，为即将来临的时刻做好准备。

她打从心底反复思考，并做出了抉择。

尽管那抉择非常危险，但她已经有了承受的觉悟。

为了保护重要的……

她之所以如此看重神乐舞，就是想把这种心传达给斋宫的巫。

只要怀抱坚定不移的信念，就能驱使神之奇迹。

──“大叔只说这一句，听好了……只要是为了主子，你就会赌命战斗吧？就会不择手段展开行动吧？”

弥生没有挑选其它手段的打算。

她无法使所有得到幸福，不，即使是神明也不可能。

但是……她希望巫能得到幸福……藉由主的拥抱得到幸福。

几千几万为了一个价值观与目的，而不顾一切地奉献生──弥生不想使斋宫变成这副模样。

如果这种况是成立在藉由他的企图而统一起来的意志上，就没就比这更可怕的事了。

在这一点上，弥生是藉由契约，使自己避免过于理，而将与自己年纪相差不远的巫当成道具使用。

由壬生忍军传回的消息得知，桂这次负责攻打的对象──大友家，已经聚集了两支圣部队援军。既然大友军率军西进，必然是已经获得教皇允许，准备在小谷城和一乘谷城，与神那教进行决战，并一举向西国的京都进军。

大友势对桂心。

圣部队对坂本凉华。

斋宫能运用的兵力本来就很有限，她们两是否都能击败大军呢？

“弥生，在小谷城的桂及坂本已经派来求援……在这个紧要关，将学生拉来集训，真