【0528 韦公子要当朝鲜太傅】（1/4）

地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址 韦宝是知道自己到底是啥货色的，才华是肯定没有多少的，学识也浅薄的很

这真的不是妄自菲薄，可能一个安安静静的思索，很多事能说的清楚，但是与对话，节奏太快，没有多少时间思索的话，他仍然很难揷古的话题，尤其是这些上流社会英物

这三十多个重臣，有一个算一个，都是汉语流利，学识渊博的，跟他们往，绝不比与孙承宗那些大明的大物往要来的轻松

忽悠是一种飘忽不定的状态或心态北方一带的俗语，胡诱导的意思

就是利用语言，巧设陷阱引上勾叫上当，使希望落空

韦总裁的忽悠不是让接受某种理论，某种想法，而是让脑中空空如也，觉得明白了很多，其实什么都明白反正听他的就对了

其实韦总裁自己接触过的大道理很多，但是很少又内化的，大部分都是只知道其表面，不知道其内在

所以韦总裁有时候的忽悠，连他自己都不明白自己在说什么，简直已经到了一个懵的境界

只是在最后的时刻，将自己要表达的目的，隐晦的传播给对方

总而言之，漫天洒雨，只有一滴雨是韦总裁要表达的意思就对了

一帮大臣没有再谈论国家大事，也并没有刻意的向韦宝打听大明的事，而是开始谈论华夏的一些他们关心的传统文化

太极是中国道家文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为；先天地而不为久；长于上古而不为老”

后见于《易传》：“易有太极，是生两仪两仪生四象，四象生八卦”

庄子之后，后世们据《《周易·系辞》相关“太极”的论述而逐渐推演成熟的太极观念，着实吸收了庄子混沌哲学的华

不但华夏喜欢这些，朝鲜也同样很喜欢，研究的很

同庄子浑沌哲学一样，太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的领域

领议政李元翼对韦宝道：“《易系辞传》记载有“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的内容意思是成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍(易占卜用蓍做工具)，分蓍占后，便形成阳二爻，称做两仪二爻相加，有四种可能的形象，称为四象由它们各加一爻，便成八卦”

韦宝不由的瀑布汗，你跟我谈这个什么？我又不懂多少啰

若不是韦宝学了太极拳，稍微涉猎了一点点，可能连这些说的十分之一都不见得能听懂

但是即便如此，韦宝懂的还是很有限，绝没有与侃大山的水平

八卦画出的过程原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释

太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源

比较早使用“太极”概念的，有《庄子》和《易传》，一般在宇宙论、方法论上用的太极概念，在中国的典籍中，《易》素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的分析，根本说来，也是对天地开辟的概述太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地，亦可是阳太极的概念经常与易学一起出现道家易有自己的独特体系，太极的概念是道家易的宇宙论、修养理论的重要基本概念

太极图有很多种，诸如周敦颐太极图、先天太极图（原名“天地自然之图”，俗称“阳鱼图”）、古太极八卦图（先天太极图周围配以八卦符号）、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图历经流传至今，各图唯有先天太极图以及古太极八卦图尽皆知，因此，现代所称的“太极图”即“阳鱼图”或“天地自然之图”，现代所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式，甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”

“使臣大一看就是世家子弟，家学厚，你对五行八卦有何看法？”李元翼问道

一群朝鲜大臣和李倧也都盯着韦宝看

韦宝现在有点明白了，这哪里是侃大山啊？这是在考校他啊

他估计，朝鲜上流社会以这种东西来判断一个的学识的吧？

刚才这些大臣一定是看见李倧与自己生出了亲近之意，所以特地挑这个机会跌自己的份儿，让自己难堪，让李倧看清楚自己的真面目，根本不懂什么东西，只是一个纨绔子弟，自己说的话，不必放在心上

“你有