1664 新约和死海（1/3）

末真理教的原教在网络球中提到过许多次，但却没什么清楚具体是怎样的内容。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取在有记载的历史中，末真理教的展壮大有很大程度上依赖于这个教义原典。哪怕至今末真理教已经不复当初，三巨已然分裂，玛尔琼斯家和纳粹各行其是，但在其行动纲领上仍旧可以隐约看到原典的影子。

就席森父的经历来看，末真理教的原教旨教徒其实并没有被彻底当成是邪教来看待，哪怕到了现今的时代亦是如此。只是伴随着玛尔琼斯家和纳粹的行动越来越激烈，对末真理教的打击便从两者扩散到了更多不那么保持激进态度的。

换个角度来看，正因为末真理教的原教是一种相对温和的主张，所以才在末趋势和益激烈的斗争中衰落下来。

提出原教主义的三巨之一，眼前的哥特孩，似乎也对原教的衰落没有特别的意见。她不知何时隐居到澳大利亚，常年保持着一副旁观者的态度，而其它有意见的拿她毫无办法。如今这个荒原和洋馆是极为明显、广阔且稳定的临时数据对冲空间，也几乎是高川所见识过的为制造临时对冲空间中，对冲程度最为平缓的一个。

无法肯定它是不是强大，但论到隐秘，却绝对无法反驳。如果没有“领路”，高川自认绝对找不到，感应不到，更来不到这个地方。

然而，“领路”是存在的。

哥特孩哪怕在位置上远离了末真理教，她的目光也从未离开过这个世界，更从未离开过现今的末真理教和纳粹，高川记得十分清楚，她之前说过：她制造了三个信使，其中一个就是眼前的司机，而身为信使的却显然并不知道自己就是信使。

而哥特孩制造信使的方法也有所透露，初听起来很是怪诞，但是，倘若代她观察世界的角度，去看待她所使用的方法，却又觉得似乎可以理解。

她观察末幻境的角度和方法，让高川觉得她此时的离群索居实属必然，却又让高川有强烈的共鸣。

正因为如此，高川愿意安静聆听她的想法。自己被“领路”带至此处，不可能天真认为仅仅是一次兴趣使然的偶然遭遇，哥特孩必然有需要他帮忙的地方。她所讲述的末真理教的过去，让高川不再以看待“邪教成员”的目光去看待她。

高川也觉得，这正是她没有第一时间说正事，而是将过去娓娓道来的原因。

无论是用科学进行心理引导，还是用秘进行意识涉，在哥特少的一举一动中，已经完全融合在一起，就算是同样具备一定的心理学知识和意识行走能力的高川，也很难保证自己完全不受到影响。

“听起来很有道理嘛。原来末真理教的教义是这个样子，和印象里完全不同。”司机摸了摸后脑勺，他看起来接触过末真理教。不过，这也不怪，毕竟末真理教在世界范围内的规模是如此之大，影响力是如此之强，秘却不隐秘，作为和军方和政府都有关系的，知道乃至于遭遇过末真理教，并不值得惊讶。

在全世界范围内，所有知道末真理教而非是末真理教成员的，多会对这个秘组织产生排斥感，虽然这种况，让外行看来，足以削弱末真理教的势力。但实际上，当末渐渐近的时候，更符合这个世界本质的末真理教反而会让产生一种可谓是无法扭转的心理变化之前越是排斥末真理教，在接纳了它之后，反而会对末真理变得更加狂热。

仅仅从教义和思考方式而言，这个原典的确是温和的，但是，一旦接受了原典，同样意味着在思想上成为了末真理教的教徒，随之产生的身份和立场的变化也是必然的。末真理教三巨各自独立展出的组织，无论加哪一个，都是末真理教，因为三个理念不同的秘组织结合起来，才是完全意义上的末真理教。

哥特孩对“类集体潜意识中的怪物”有着独到的理解，也就意味着，现今的末真理教和纳粹同样知道这份报，哪怕自身也思考过，但结果必然掺杂着哥特孩的理解。他们的行为和理念不一致，但却在最核心的思想上，实属一个源的不同分支。

另外，哥特孩的理解，也和网络球的理解不同，甚至可以说更加谨慎。相比起她的谨慎和默认的态度，网络球就显得更加年轻了一些了，而或许这时所感受到的“年轻”，是网络球所不可避免的，毕竟它的成立要远远晚于末真理教，对末幻境和类集体潜意识的探索和认知，也没有充分的时间来积累。

将不属于类的怪物从类的集体潜意识中排出。就如同将“病毒”从体中排出。但是，当这个怪物在整个意识链态中处于一个必不可少的位置，那么，是否意味着对末症候群患者而言，“病毒”也已经变得不可或缺了呢？

正如哥特少所形容的那样：“一个房子的梁柱腐朽了，这是让房子倒塌的核心原因，但是，在阻止房子倒塌前，是否有新的支柱，暂时去维持房子的坚挺