第132章 田垦为先（2/2）

子亲耕那，教坊司的伶们需要到场，扮成风、雷、雨、土地等诸位神仙。

另有孩童，扮作成田间农夫、农的模样，高唱庆祝天下太平的颂歌。

其他随幸的民众，则需手执农具，排列驰道两侧，侍仪官备擎执，静候圣驾光临。

天子至。

圣天子到场，左手执黄龙绒鞭，右手执金龙犁亲自耕田时，前会有两名导驾官牵牛，两名老农协助扶犁。

往返三个来回，谓之“三推三返”。

这之后才可以说，圣驾躬耕的亲耕典仪算是完成了。

再然后，天子就会轻松不少。

登上耕棚的“望耕台”，坐观诸臣子们“辛勤”耕作。

看别耕种，总比自己上场，要来得爽些。

咳咳……

等天子归朝之后，此番在天子亲耕典仪之上，侍奉一旁的小孩儿和田民们，他们都会得到天家的赏赐。

倒是不多。

当然，赏赐只是其外，最主要的是，随幸一旁的这番恩宠。

面见天子这个事，就能够一家一户拿出来，炫耀好些辈子。

……

按道理说，宇文邕不是天子，他在礼法之上，当然是不必亲自下田，与民同耕。

可是现在，他既然已经是同州刺史，同州城的父母官，为了自己治下的百姓，能做的，宇文邕都愿意一试。

毕竟都是自己嘛……

就算是宇文邕在同州呆不上两年，但是一出镇同州，一就是同州庶民的父母官。

父母无缘无故，怎会舍弃自己的子不呢？

高宝德之前没看出来，宇文邕竟然还是一个护短之。

宇文邕站在一个小山丘上，登高远眺：“管子曾在治国篇中云，民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。”

“等百姓手中有了粮食，兵甲之事，就能提上程了。”

高宝德道：“阿邕所言极是。”